Słynna Markiza Angelika wróciła w nowym wcieleniu [ZDJĘCIA]

27 sierpnia 2014, 13:30

Ariel Zeïtoun, twórca "Yamakasi – współczesnych samurajów, przyszedł na świat w Tunisie, ale dziś mieszka i tworzy we Francji. "Markizę Angelikę", poczytną powieść historyczną z 1957, sześćdziesięcioośmioletni reżyser przeniósł na ekran po tym, jak przez jego ojczystą Tunezję przetoczyła się rewolucja arabskiej wiosny / Media

Paul Gauguin mówił, że sztuka jest albo plagiatem, albo rewolucją. Ariel Zeïtoun – twórca nowej ekranizacji przygód "Markizy Angeliki" – zdaje się tak mówić o miłości.

1 Serge Golon, który wespół z żoną Anną podpisał literacki oryginał i jego liczne kontynuacje, był rosyjskim arystokratą. Naprawdę nazywał się Wsiewołod Siergiejewicz Goloubinoff, przyszedł na świat jako syn carskiego dyplomaty. Opuścił ojczyznę w czasie rewolucji październikowej

Gérard Lanvin w filmie 'Markiza Angelika'

Media / Silvia Zeitlinger

2 Rewolucja wisi w powietrzu także na ekranie. Najuboższe warstwy społeczne w XVII-wiecznej Francji powoli formują szyki. Wiemy, co niedługo miało się wydarzyć...

'Markiza Angelika' wróciła na ekrany w nowej wersji

Media / Silvia Zeitlinger

3 I właśnie rewolucja jest wspólnym mianownikiem, który znaleźli reżyser i autorzy powieści. Jej architektura wydaje się z grubsza taka sama za każdym razem. Ale to nie konsekwencje interesują artystów, tylko przyczyny zrywu. Te udaje się Zeïtounowi uchwycić jakby mimochodem. Wiodącym wątkiem jest tu bowiem miłosna historia tytułowej markizy (w tej roli Nora Arnezeder) i nieurodziwego Wielkiego Kulawca (Gérard Lanvin)

Nora Arnezeder i Gérard Lanvin w filmie 'Markiza Angelika'

Media / Silvia Zeitlinger

4 Reżyser z taką samą wrażliwością przypatruje się namiętności, jaka łączy główne postaci, jak i intrygom rozgrywającym się na dworze króla i w rodzinie Angeliki. W ten sposób zobrazowana historia wybrzmiewa jeszcze głośniej

Media / Silvia Zeitlinger

Reklama

5 Bohaterowie "Markizy Angeliki" są częścią wadliwego układu społecznego, który skutecznie zatruwa im życie. Choć pochodzą z arystokracji, stają są reprezentantami całego społeczeństwa, które nie może sobie pozwolić na luksus miłości (zawieranie małżeństw jest także pisane pod dyktat interesów politycznych) ani bezpieczeństwa